．荆蛮玉文化亚板块 　　所处时代为稻作农业经济，距今4200—距今4000年。分布于今湖北中部及湖南北部。玉资源不明。以石家河文化为代表，重要玉器有觋头像、獠牙面、龙、风、蝉、兽面等。多用阳线纹，风格朴实平易。 继三大玉文化板块之后出现的五支文化亚板块了巨大的贡献。已显露出中华文明的曙光，为其出现作出巨大的贡献。 (四)“巫一玉—神”的整合模式 　　史前玉文化的发展和繁荣的钳制力量是神。神是巫觋创造出来的，她(他)又仰仗神的力量统治现实社会。 (五)反映巫觋的玉像、玉面像 　　巫觋形象见于红山、大溪、凌家滩、良渚、石家河等史前文化。如：觋祭山图、三星堆二号祭祀坑石边璋刻画、良诸文化觋骑兽事神徽、石家河文化玉觋面。 二、王玉阶段 （商、周一清，公元前21世纪—公元1911年） 　　在此阶段，王与朝廷掌握着生产、使用玉器的大权，它与神本主义的巫玉有着原则性的差别，一切玉器都是直接或间接为巩固皇权体系和满足皇帝物质文化生活而服务的，从根本上说，此时玉不是为了神而是为了王和民。 　　三代王玉到了秦汉成为帝王玉。玉器的主要功能是用作礼器(“六瑞”)、祭器(“六器”)、仪仗品、工具、器皿、佩饰等。加工玉器的砣机用青铜或铁制砣。代表性玉器有圭、璋、戈。历朝玉器均有非常清晰明确的时代风格，这是客观的时代鉴定的依据。春秋时期“君子比德于玉”，儒家以儒学观念，诠释了玉德。