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《淳化阁帖》——简称《阁帖》
《淳化阁帖》——简称《阁帖》
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宋代画家
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宝贝名称：
《淳化阁帖》——简称《阁帖》
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500001-2000000
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所 在 地：
广州
发布时间：
2007-3-13 13:23:21
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掌柜名称：
陈生
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《淳化阁帖》又名《淳化秘阁法帖》，或称《官帖》，简称《阁帖》，北宋淳化年间刻於“秘阁”。淳化三年（992年），宋太宗命翰林侍画王著将内府所藏自漢至唐名跡，摹刻为《淳化秘阁法帖》十卷。《阁帖》刻成后，内府用澄心堂纸、李廷珪墨搨印。宋人记载：“熙陵武定四方，载轂矢文汉之余，留意翰墨，用计出禦府所藏后代真跡，命侍画王著模记禁中，釐为十卷。”
《淳化阁帖》是我国历史上可见最早的一部丛帖。宋淳化三年（992年），太宗赵光义命翰林侍书王著甄选内府所藏历代帝王、然臣、书家等墨迹作品摹勒刊刻。《阁贴》共十卷，收历代书家一百零二人，计四百二十帖，每卷末篆题“淳化三年壬辰岁十一月六日奉圣旨模勒上石”十九字。
宋初，太宗实行尊崇儒学的政策，极力推动文化事业，以巩固国家统一。而《淳化阁帖》的编刻，正是宋太宗文化系列工程中的工项配套工程。与之同时期进行的还有：太平兴国二年（977年）诏令李昉等编《太平广记》五百卷和《太平御览》一千卷；太平兴国七年（982年）编纂《文苑英华》一千卷。
《淳化阁帖》收录了先秦至隋唐一千多年的书法墨迹，是中国书法史的第一部大型图典。它的刊刻和流传具有极其深远的影响。
《淳化阁帖》的刊刻是有史以来影响最大的一次书法艺术普及运动。它第一次大规模地将国宝般的古代真迹普及、输入到民间，壮大了书法爱好者的队伍，对宋代书法开创新气象、增添新活力，促进中国书法艺术的发展起到了极大的推动作用。正如赵孟頫所云：“书法之不丧，此帖之泽也。”同时，《阁帖》还为后人保存了大量已经绝迹屡经聚散，佚多存少。例如：王羲之真迹在唐太宗时尚存千纸，到宋太宗刊刻《阁帖》是仅有一百五六十件（其中还含有大量摹仿本），沧桑变迁后的今日王羲之真迹已荡然无存，即便是那些“下真迹一等”的摹本、临仿本也稀若星凤，屈指算来，数十而已。如若中国书法史的缺少一部《淳化阁帖》的话，中华民族独有的书法艺术宝库将损失一大笔宝贵财富。
更重要的是，《淳化阁帖》的刊刻传布最终确立了王羲之“书圣”地位。早在唐代，太宗李世民就有意确立王羲之“书圣”地位。他不惜以九五之尊，亲自在《晋书》中为王羲之立传。怎奈当时民间并无右军只字片纸，仅一《集王圣教序》行楷碑刻行世，远远不能满足书法爱好者的需要。那时纵使有皇家的褒奖鼓吹，但书圣地位已经名存实亡。真正在民间确立王羲之“书圣”地位，还得依赖于《阁帖》的刊刻。
《阁帖》在辑刻过程中，采用“独尊二王”、“罢黜百家”的方针，凡与二王风格相异者，一概拒之门外。十卷《淳化阁帖》，“二王”独占了五卷。总共四百二十帖中，“二王”的帖数是二百三十三，占了总帖数的55.25%，超出半数。宋王朝用王羲之作品征服了世人的同时，更借崇扬二王书法、推重晋代书法，来弘扬帝王正统观念。这才是崇显“二王”的真实目的。
《阁帖》刻成之后，宋太宗非常高兴，马上就赐宗室大臣一本，自此凡遇上大臣来中书省和枢密院“二府”的，就赐一墨本，不久就不再赐本了。所以在宋代《阁帖》就十分稀贵。基于此，宋代翻刻的《阁帖》就有三十多种。
该拓本为宋明合订本，第6卷，其中宋本部分18页，明本部分25页。高：32。3CM，宽22CM。因 柱史堂 为官方藏书地。
参考价：80万。
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